Programa sobre o universo levanta questões na Terra

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No início desta semana, antes da conclusão grandiosamente antecipada da Battlestar Galactica na sexta-feira, as Nações Unidas convocaram um painel para discutir o tratamento do programa ao terrorismo, abusos dos direitos humanos e conflitos religiosos.

Apesar da obviedade da carona das relações públicas, a ocasião das Nações Unidas apenas legitimou ainda mais a seriedade política de uma série que explorou a consciência pós-11 de setembro examinando os custos do relativismo moral do tempo de guerra. Enquanto um programa como Gossip Girl também pode ser considerado ambicioso ?? em termos gerais, para lidar com as injustiças da disparidade de classe, digamos ?? é improvável que o nome Blair Waldorf alguma vez tenha aparecido no carrinho de café em torno do qual o Conselho de Consultores Econômicos se reúne.

Battlestar Galactica, que durante suas quatro temporadas elevou a imagem do canal de ficção científica exagerado e pouco ambicioso, tem ?? como a maioria da ficção científica ?? conduziu um experimento em suposição. Idéias de fé, coexistência e democracia foram entregues com um ar de rigor intelectual e uma imprecisão que permitiu que a série existisse como uma tabula rasa na qual quase qualquer linha de significado especulativo poderia tomar forma viável.

A série começou com a premissa de que a raça humana havia sido extinta por uma tribo de robôs, os Cylons, criada para escravizar. Os Cylons, que seguem devotamente um único deus, foram entendidos, razoavelmente, como substitutos dos aspectos robóticos e prescritivos do extremismo religioso; eles são fundamentalistas islâmicos em um ponto de vista, as facções politicamente agressivas da direita cristã em outro. Eles literalmente nascem e nascem de novo.

Mas em direção ao final do show, quando as diferenças entre os Cylons e os humanos restantes começaram a se dissolver, surgiu a oportunidade para um simbolismo mais agudamente contemporâneo. Tornou-se mais fácil considerar a série como um argumento para os imperativos de interesse compartilhado em um mundo pós-racial.

A melhor TV de 2021

A televisão este ano ofereceu engenhosidade, humor, desafio e esperança. Aqui estão alguns dos destaques selecionados pelos críticos de TV do The Times:

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  • ‘Dickinson’: O A série Apple TV + é a história da origem de uma super-heroína literária que é muito séria sobre seu assunto, mas não é séria sobre si mesma.
  • 'Sucessão': No drama cruel da HBO sobre uma família de bilionários da mídia, ser rico não é mais como costumava ser .
  • ‘The Underground Railroad’: A adaptação fascinante de Barry Jenkins do romance de Colson Whitehead é fabulística, mas corajosamente real.

Em outra análise, ainda que mais periférica, o foco do show nas lutas de uma brigada contida de sobreviventes humanos em uma galáxia pós-apocalíptica é uma parábola solta para os eventos no Livro de Mórmon: Gaius Baltar (James Callis), o cientista venal que virou colaborador que virou falso profeta que virou salvador não equiparado a Jesus ou cem tele-evangelistas, mas a Joseph Smith. (O Battlestar Galactica original do final dos anos 1970 foi criado por um membro da Igreja dos Santos dos Últimos Dias, emprestando à tese certa moeda online.)

Ao mesmo tempo, dificilmente pareceria ilógico ler a série, pelo menos agora, como uma metáfora da crise imobiliária: milhares de pessoas deslocadas sem rede de segurança em busca de um lar.

Desde que a Battlestar Galactica revivida apareceu pela primeira vez como uma minissérie em 2003, ela tem sido celebrada por sua ambigüidade moral, o que parece um elogio vazio, dada a quantidade de televisão ruim que foi criada em nome de uma área cinzenta e quão pouco qualquer coisa que valha a pena é sempre feito sem ele.

Mas a série tem sido muito mais notável pelas maneiras como os princípios e sistemas de valores de seus personagens evoluíram. Mais notável foi a mudança em Gaius, cuja tendência egoísta para a conveniência finalmente dá lugar a uma comovente e incalculável exibição de retidão no episódio final.

No final, seu racionalismo egoísta chega para acomodar um compromisso genuíno com a fé, que busca resolver as tensões teológicas do programa, se não com o tipo de pungência que alguém poderia esperar. Os humanos têm adorado várias divindades, mas a batalha de longa data entre o monoteísmo e o politeísmo é irrelevante, Gaius avisa seu adversário em um resumo filosófico.

Se queremos chamar isso de Deus ou Deuses ou alguma inspiração sublime ou uma força divina que não podemos saber ou entender, não importa, diz ele. Deus é uma força da natureza além do bem e do mal.

O ateísmo é o verdadeiro inimigo do progresso da humanidade; a salvação parece estar em uma vaga crença em anjos e poderes superiores, como se a série se pensasse como um apêndice promocional de Alcoólicos Anônimos.

Não tenho certeza de que, no sentido mais fugaz, não foi. As três horas finais da série dedicam um tempo considerável relembrando as vidas dos sobreviventes antes da queda, que são mostrados bebendo até o ponto de comprometer fisicamente e psicologicamente.

Embora Laura Roslin (Mary McDonnell) pareça capaz de absorver uma aparência de moderação, nós a encontramos, na pré-história, sabendo que seu pai e duas irmãs foram mortos por um motorista bêbado no caminho para casa de um chá de bebê que ela deu. A cena contextualiza de forma pungente a calma que Roslin demonstrou com uma consistência hipnotizante ao longo de sua gestão como presidente da colônia de humanos remanescente: seu próprio mundo já evaporou há muito tempo.

O relacionamento de Roslin com o líder militar da frota, Adama (Edward James Olmos), baseado no respeito e nas tristezas compartilhadas e uma profunda inclinação para cuidar, proporcionou um dos prazeres sublimes e agridoces da temporada final. Não houve uma representação melhor ou mais silenciosa do amor na meia-idade na televisão. Battlestar Galactica defendeu certas devoções liberais sem a maior sutileza. (Por que deveríamos nos abster de travar guerra biológica contra aniquiladores? Porque então isso não nos torna melhores do que nossos inimigos.) Mas trouxe a necessidade e o sustento de uma conexão emocional com uma autenticidade matizada e profundamente sentida.

Battlestar Galactica aspirou durante seu reinado mais para a ficção científica de Ursula K. Le Guin do que para a ficção científica de Stargate Atlantis: o gosto do programa pela neutralidade de gênero parece retirado de seu romance de 1969, The Left Hand of Darkness.

Mas o show não poderia romper com a tradição do gênero de seriedade promissora e esperançosa. Aterrissando finalmente em um fac-símile pastoral da Terra, a parceria humano-Cylon promete começar de novo com promessas de não deixar a ciência ultrapassar a plenitude da alma. Cento e cinquenta mil anos depois, uma cidade de neon ergue-se no terreno verde ?? bem como a suposição de que não vamos cometer todos os mesmos erros novamente.