Women Talking é baseado em uma história real?

Dirigido por Sarah Polley, 'Women Talking' é um filme envolvente. filme de drama que narra a provação traumática de oito mulheres em um colônia religiosa . Eles vivem isolados da sociedade e são altamente devotos e particulares sobre suas crenças e costumes. No entanto, a fé dessas mulheres em seu Deus é abalada quando elas percebem que os homens de sua comunidade as abusam sexualmente todas as noites. Além disso, eles descobrem que isso está acontecendo há vários anos sem seu conhecimento ou consentimento, muitas vezes quando estão dormindo ou inconscientes.

Para lidar com a dor e o choque, as mulheres se reúnem em reuniões secretas para compartilhar sua dor e levantar a voz contra seus agressores. Apresentando performances convincentes de atores talentosos como Frances McDormand , Claire Foy , Rooney Mara , e Jessie Buckley, o filme questiona a fé religiosa cega e as atrocidades que os humanos costumam cometer sob seu pretexto. Além disso, o retrato realista de uma comunidade religiosa indescritível e as experiências angustiantes das protagonistas femininas nos fazem pensar se 'Women Talking' é modelado após eventos reais. Se você deseja saber o mesmo, vamos acabar com sua curiosidade!

As mulheres estão contando uma história verdadeira?

‘Women Talking’ é parcialmente baseado em uma história real. É uma adaptação do romance homônimo de 2018 de Miriam Toews, que se enquadra no gênero de ficção psicológica, mas se baseia fortemente em um incidente chocante e verdadeiro na colônia de Manitoba, na Bolívia. É o lar de uma comunidade menonita conservadora, que é bastante rígida quanto à sua conduta, roupas e políticas de não usar tecnologia moderna. Entre 2005 e 2009, cerca de 130 mulheres da colônia se apresentaram e denunciaram que nove homens as agrediram sexualmente.

De acordo com os depoimentos das vítimas e testemunhas, todos os membros da comunidade muitas vezes acordavam pela manhã em um estado inusitadamente grogue. Não apenas isso, as mulheres acordavam para encontrar seus corpos dolorosamente machucados, com sangue e sêmen neles, junto com suas roupas íntimas faltando. No entanto, quando relatado às suas famílias ou aos anciãos da comunidade, foi descartado como imaginação, bem como atividades demoníacas e paranormais. Além disso, muitos foram abafado em silêncio e instruídas a não falar sobre o que aconteceu com elas, devido ao estigma social enfrentado pelas vítimas de crimes sexuais.

Essa provação perturbadora para as mulheres da colônia de Manitoba continuou por cerca de quatro anos até uma noite em junho de 2009, quando uma mulher recobrou a consciência em meio a um ataque contra ela. Eventualmente, ela pegou dois homens que invadiram sua casa naquela noite e alarmaram o resto da comunidade. Os dois logo deram os nomes de seus seis co-conspiradores (um de fora da colônia de Manitoba), e uma realidade assustadora foi descoberta. O grupo confessou seu modus operandi: todas as noites, nos últimos quatro anos, borrifavam um produto químico pelas janelas das casas da comunidade depois que os moradores dormiam.

Esta substância narcótica é derivada de plantas tropicais e é usada para tranquilizar e sedar animais de fazenda. Uma vez que os membros da comunidade estavam em um estupor induzido quimicamente, os homens invadiam as casas e agrediam sexualmente as mulheres. Isso provavelmente foi feito para evitar ser pego e reprimir qualquer resistência de suas vítimas. Dada a magnitude do crime e várias outras mulheres alegando terem sofrido o mesmo, o caso foi entregue à polícia. Em 2011, foi a julgamento e os oito homens foram indiciados pelas acusações contra eles.

Além disso, o veterinário menonita Peter Weiber foi autuado por fazer o spray usado nas vítimas com o produto químico que ele usava para os animais. Infelizmente, um dos oito homens fugiu e foi declarado foragido. A acusação formal afirmou que as idades das vítimas estavam entre 8 e 65 anos, mas mesmo uma criança de 3 anos foi descoberto mais tarde. Além disso, houve uma vítima com deficiência mental e uma vítima grávida em trabalho de parto prematuro; o agressor era seu próprio irmão.

Durante o julgamento, 150 mulheres da colônia de Manitoba testemunharam no tribunal, mas o número real de vítimas foi supostamente muito maior. Eles alegaram que enquanto alguns estavam com muito medo ou vergonha de denunciar o crime, alguns estavam supostamente ameaçado pelos estupradores para não falar. Infelizmente, devido ao estado semiconsciente em que foram atacadas, algumas mulheres também desmaiaram ou não se lembravam de terem sido agredidas. Em agosto de 2011, os sete perpetradores foram condenados por estupros múltiplos, cada um condenado a 25 anos.

Enquanto isso, Peter Weiber foi condenado a 12 anos de prisão por ser cúmplice, e o oitavo acusado permaneceu foragido. Infelizmente, mesmo depois desse incidente, as mulheres da colônia de Manitoba nunca receberam assistência psicológica adequada. Todo o assunto foi alegadamente varrido para debaixo do tapete pelos líderes comunitários. Muitos sobreviventes também enfrentaram várias implicações de saúde devido aos anos de abuso. Voltando ao romance que serve de base ao filme, a autora Miriam Toews mudou o cenário da Colônia de Manitoba para a comunidade menonita fictícia de Molotschna e usou personagens fictícios.

Além disso, toda a história é narrada a partir dos apontamentos de August Epp, um professor que ajuda as mulheres a se comunicarem e fugirem da colônia. Curiosamente, Toews cresceu em uma comunidade menonita até os 18 anos, e suas experiências e observações a ajudaram a apresentar o assunto delicado em seu romance de maneira eficaz. Para tornar a história identificável para um público mais amplo, ela mudou o local para enfatizar que tais incidentes podem acontecer em qualquer comunidade religiosa em todo o mundo. Em uma entrevista em abril de 2019 com Christian Century, a autora expressou como se inspirou em seus pais para criar seus protagonistas, August e Ona.

Falando sobre a dura realidade de sua comunidade, Toews disse , “Existem algumas “autoridades” na comunidade menonita que tentaram me desacreditar, sugerindo que estou muito distante para ter qualquer visão sobre a vida e a mentalidade da colônia. Não porque eles tenham em mente o bem-estar das mulheres, mas porque querem desviar a atenção desses crimes terríveis, proteger a reputação dos menonitas e defender os patriarcas que foram e continuam sendo cúmplices da repressão às mulheres”.

“… Mas meu romance é apenas uma pequena parte de uma conversa que não pode ser silenciada. Alguns menonitas comprometidos, religiosos e não religiosos, estão trabalhando duro para trazer essa história à tona, para entender como esses estupros podem ter acontecido e para defender as vítimas de violência sexual e incesto. Não há razão para que os menonitas sejam menos capazes de autorreflexão crítica do que qualquer outro grupo cultural”, concluiu o autor. Surpreendentemente, a direção de Sarah Polley adota uma abordagem ligeiramente diferente do material de origem. Por exemplo, o personagem de August não é o narrador, e o filme termina de forma mais otimista do que no romance.

Além disso, alguns elementos dramáticos foram adicionados à adaptação cinematográfica para efeito cinematográfico. Para reiterar, tanto o romance quanto o filme são vagamente baseados em um incidente, mas eles representam todas essas comunidades em todo o mundo e as maneiras pelas quais as mulheres lidam com seus traumas, voltando-se umas para as outras em busca de apoio. Por meio de discussões filosóficas sobre fé e perdão, 'Women Talking' pinta um quadro assustador dos séculos de abuso que as mulheres enfrentaram e como elas continuam a sobreviver juntas, apesar de tudo.