‘Vida’ Inverte o Script sobre Gentrificação


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LOS ANGELES - A gentrificação pode ter se tornado uma das questões cívicas mais incômodas deste país, mas você dificilmente saberia a julgar pelo que está passando na TV.

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Em sitcoms e dramas ambientados de Brooklyn a East L.A., o tema é jogado principalmente para rir (pense Traquinagem movida a drogas de Abbi através do novo Whole Foods on Broad City de seu bairro), e normalmente desempenha um papel coadjuvante em uma narrativa maior (Insecure da HBO, She’s Gotta Have It da Netflix). O próprio gentrifier - e sim, na maioria das vezes ele é um cara - é instantaneamente reconhecível, completo com uma camisa de flanela, uma bicicleta fixa e uma xícara de café gourmet.

Dentro Vida, uma série da Starz com estreia em 6 de maio que gira em torno de duas irmãs mexicano-americanas, Emma (Mishel Prada) e Lyn (Melissa Barrera), o assunto não é mais apenas matéria cômica, mas uma parte central do drama de seis episódios e 30 minutos. E os gentrifiers do programa não são os tradicionais descolados brancos e sem noção. Em Vida, eles são mexicanos-americanos e o núcleo do elenco.



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Crédito...Erica Parise / Starz

No primeiro episódio, um astuto incorporador imobiliário em Boyle Heights tenta persuadir Emma, ​​uma consultora de gestão de sucesso em Chicago, a vender um prédio de propriedade de sua mãe recentemente falecida. No lugar do bar de mergulho da mãe e dos apartamentos de aluguel barato, o desenvolvedor vê condomínios caros. Quem se importa se seus inquilinos, a maioria sem documentos, acabam na rua? Não a incorporadora, que, como Emma, ​​é mexicana-americana e cresceu na vizinhança. Olhe para nós e olhe para eles, diz ele a Emma. Tiramos o nopal de nossas testas.

Nopal en la frente [literalmente, cacto na testa] é a coisa mais racista que você pode dizer, disse Tanya Saracho, a criadora e apresentadora do programa. Ele está dizendo que essas pessoas são indígenas, e nós somos mais brancos.

Mais perto do branco, mas não. Eles são gente-fiers, disse Saracho, usando um termo para descreva latinos em ascensão que estão transformando suas novas comunidades. Eles voltam para seus bairros, ou talvez eles nem sejam dos bairros, mas eles são Latinx. Ainda é gentrificação, mas é ainda mais flagrante, talvez, porque é nós .

A melhor TV de 2021

A televisão este ano ofereceu engenhosidade, humor, desafio e esperança. Aqui estão alguns dos destaques selecionados pelos críticos de TV do The Times:

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    • ‘Dickinson’: O Apple TV + série é a história de origem de uma super-heroína literária que é muito sério sobre o assunto, mas não é sério sobre si mesmo.
    • 'Sucessão': No drama cruel da HBO sobre uma família de bilionários da mídia, ser rico não é mais como costumava ser.
    • ‘The Underground Railroad’: A adaptação fascinante de Barry Jenkins do romance de Colson Whitehead é fabulístico, mas corajosamente real .

Em uma manhã recente, a Sra. Saracho estava em seu escritório em Hollywood aqui, se desculpando por não estar super animada (ela estava, muito mesmo), porque ela havia tomado melatonina na noite anterior para ajudá-la a dormir. O escritório e a sala de escrita dela são decorados com imagens emolduradas de Frida Kahlo e Selena e pôsteres em favor do programa Ação Adiada para Chegadas à Infância, de o artista / ativista local Julio Salgado . Há uma almofada no sofá que diz Chingona, e velas acesas e vasos de suculentas em todos os lugares. Tenho uma sala só para escritores Latinx, disse ela, usando uma palavra neutra para o gênero latino e latina. Tenho um escritor do sexo masculino e os restantes são identificados por mulheres.

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Crédito...Alex Welsh para The New York Times

Bebendo café e miniconchas trazidas de uma padaria mexicana próxima, a Sra. Saracho descreveu suas experiências ao crescer em nove cidades portuárias diferentes quando tinha nove anos (meu pai trabalhava na alfândega mexicana), a mudança de sua família para o Texas quando ela tinha 12 anos (Achei que falasse inglês, mas descobri que não), sua carreira de dramaturga em Chicago (onde ela fundou o grupo de teatro Teatro Luna ), e sua eventual transferência para Los Angeles em 2012 para trabalhar em séries como Looking and How to Get Away with Murder.

Vida nasceu de uma tarefa no início de 2016, quando foi incumbida por Starz de desenvolver uma série sobre chipsters - um termo para descolados chicanos que pode ser cativante ou mordaz, dependendo de quem está dizendo - e o tópico de gentificação (ver anterior nota sobre chipsters).

Havia muito a ser considerado, disse Saracho. Os mexicanos-americanos que voltaram para seus antigos bairros ainda têm o direito de ditar o que acontece lá? Querer menos crime e melhores estradas automaticamente faz de você um chipster? Pode-se ser simultaneamente latino e vegano?

É complicado, ela disse. E eu tenho que ver todos os lados.

O tópico da gentrificação apareceu em vários programas recentes, incluindo séries ambientadas em Inglewood (HBO's Insecure), North Oakland (a série da web O polo Norte ), Boyle Heights (a série da web Pessoas voadas, que está sendo adaptado em uma série para a Netflix) e Brooklyn (a comédia de Tracy Morgan na TBS, The Last O.G. e a série da web também conhecido como Wyatt Cenac e Brooklynification )

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Crédito...David Lee / Netflix

Como em Vida, muitos dos gentrifiers nesta nova onda de programas são pessoas de cor, uma mudança em relação ao passado recente da TV em programas como Portlandia e Girls. Em Gente-fied, o chef trazendo tacos artesanais para Boyle Heights é um nativo latino e uma das figuras centrais da comédia coletiva. No Pólo Norte, o cara de xadrez que acabou de conseguir um emprego na GreenGos, uma start-up ecologicamente correta, é afro-americano e uma das estrelas do programa.

E mesmo quando os gentrifiers são brancos, os criadores do programa conseguiram ajustar o modelo. Quando Gloria Calderon Kellett e Mike Royce imaginaram pela primeira vez o personagem de Schneider na reinicialização de One Day at a Time, eles viram um homem que se queixa de quinua em flanela e térmicas. Nossa primeira concepção dele foi o americano bonito e feio, disse Royce. Conforme o show progredia, no entanto, ele se tornou um personagem muito mais simpático e desenvolvido.

O hipster nas narrativas da TV tende a ser branco, embora os hipsters obviamente venham em todas as etnias, disse Daniel Makagon, professor de estudos de comunicação da DePaul que escreveu extensivamente sobre a gentrificação e a mídia. Eu não acho que vimos muitos programas onde os gentrifiers são minorias, então será interessante ver se isso começa a se tornar mais uma narrativa.

Um grande problema em Vida é o impacto que a gentrificação - ou, neste caso, a gentrificação - tem sobre os locais. Chelsea Rendon interpreta Marisol, uma intrépida vlogger anti-gentrificação e ativista comunitária que clama por injustiça, hipocrisia ou simplesmente monstruosidade onde quer que ela veja. Para o papel, a Sra. Rendon valeu-se de suas próprias experiências crescendo em East L.A.

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Crédito...Black Square Productions

Eu pensei, como eu reagiria se El Mercadito tivesse ido embora e eles instalassem um Walmart ?, ela disse. Ou se Tamales Liliana's não estava mais lá, e eles montaram um Starbucks. Se esses lugares tivessem desaparecido, seria de partir o coração.

Como a superassimilada Lyn, que não fala espanhol, a Sra. Barrera interpreta um dos principais oponentes de Marisol, embora a atriz esteja o mais longe possível do personagem que interpreta. A Sra. Barrera fala - e canta - espanhol fluentemente , tendo atuado em filmes, peças e novelas em seu México natal. E ela não estava nem de longe tão familiarizada com a cidade natal de Lyn, Boyle Heights, e é por isso que ela fez várias excursões ao Leste depois de ser escalada. Eu podia sentir o calor das pessoas, como elas eram acolhedoras, disse ela. Parecia que estava andando pela Cidade do México.

Na verdade, de muitas maneiras, Boyle Heights se tornou um personagem da série, e a Sra. Saracho conversou com residentes e grupos comunitários no esforço de fazer as coisas certas. Ela também abordou várias questões além da gentificação que historicamente não tiveram muito destaque na série de TV, incluindo a homofobia na comunidade mexicana-americana e como os latinos não conseguem diferenciar os asiáticos (a sinalização do bar da mamãe, La Chinita, tem uma gueixa nela).

Mesmo assim, disse Saracho, a série não é polêmica. Há brigas entre irmãs e hilárias conversas besteiras, muitas delas em espanhol, bem como momentos de extrema ternura e idiotas sendo idiotas. O show é sobre gentificação, mas não deveria bater na sua cabeça, disse ela. No final das contas, é sobre as meninas.

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